法華經疏

初三品明生福勝妙力。常不輕品明進道勝

妙力。生福即約多以顯力。進道即約速以顯

力。生福有五門示現故。論曰法力有五門。一

者證二者信三者供養四者聞五者讀誦持

說。四種門彌勒品示現。一法門常精進品示

現。案言彌勒品。即攝分別功德品及隨喜品。

言常精進品。即法師功德品也。初三門分別

功德品示現。第四門隨喜功德品示現。第五

門法師功德品示現。分別功德品明聞經得

多福。隨喜功德品明隨喜得多福。法師功德

品明修行得多福。聞經得多福是生解益。隨

喜得多福是方便益。修行得多福是起行益。

今隨品別即以為三。初言分別功德者。分別

聞經得功德故以為名。品內三序三頌即為

三節。第一節明親聞功德。第二節明傳聞功

德。第三節明修行功德。初節序說兩重。一

總述二別述。

經曰。爾時大會至得大饒益者。此總述也。壽

命劫數長遠者。法身之壽無始無終。即無長

無短。報身之壽即有始無終。有長無短。應

身之壽則有始有終。有長有短。今明報身之

壽。雖復有始而無有終故。曰劫數長遠。然當

受之壽巧曆所不知故言長。已受之壽心計

莫測故言遠。時會聞此深生信仰故得大饒

益。

經曰。於時世尊至得無生法忍者。次別述也。

經文有十三章。功德論主總為三門。一證二

信三供養。依論即為三別。初十一章明因聞

得證。第十二章明因聞生信。第十三章明因