法華經疏

三學。色以譬戒。香以譬定。味以譬慧。三學圓

滿故言具足。擣蒒和合者說有時。說小為

擣。說大為蒒。說一為合。又示轉為擣。勸轉

為蒒證轉為合。又令下種為擣。令修行為蒒。

令解脫為合。以此授機故曰與子令服。

經曰。而作是言至無復眾患者。第八令修譬。

此大良藥色香美味者稱美正教。汝等可服

者勸令修行。速除苦惱者必得解脫。除苦苦

惱即於嗔解脫。除壞苦惱即於貪解脫。除行

苦惱即於癡解脫。於嗔解脫是解脫欲界。於

貪解脫是解脫色界。於癡解脫是解脫無色

界故曰無復眾患。

經曰。其諸子中至病盡除愈者。第九利解譬。

不失心者條前利根。見此良藥者明受正法。

即便服之者如說修行。病盡得愈者漏盡解

脫。

經曰。餘失心者至而謂不美者。第十鈍迷譬。

餘失心者者條前鈍根。見其父來者明得值

佛。雖亦歡喜者明有信心。求索治病者厭苦

求樂與藥。不服者彰其懈怠。失本心故者見

深慢重。於此良藥謂為不美者不得法味。

經曰。父作是念至心皆顛倒者。次第二唱死

作入無餘譬。文亦十重。一愍病。二興嗟。三

變術。四告期五付囑。六敦勵。七現滅。八解

生。九復真。十除妄。此第一愍病也。邪教居心

四倒競發封常既重。怠慢更深故曰心皆顛

倒。

經曰。雖見我喜至而不肯服者。第二興嗟也。

雖有信法之心。而無詣理之行故曰而不肯