法華經疏

坐人。四勸聽人。五修行人。前後二人明因不

明果。中間三人明果不明因。隱顯互論耳。初

明隨喜有五十人。即十信十解十行十迴向

十地為五十。此中從勝向劣而為次第故。以

法雲地為最初人。信心為最後人。初隨喜為

最勝。後隨喜為最劣。是故數至五十不多不

少。文有六重。一立初二總轉三條後四對田

五起行六量福。立初兩重。一喜聞二喜化。此

明喜聞三意。一喜時即如來滅後。二喜人即

道俗四眾。三喜事即聞經隨喜。

經曰。從法會出至隨力演說者。此喜化三意。

一化處即僧坊等。二化境即父母等。三化事

即隨力演說。

經曰。是諸人等至第五十者。第二總轉也。

經曰。阿逸多至汝當善聽者。第三條後也。

經曰。若四百萬億至眾生數者。第四對田也

三意。一器多即四百萬億阿僧祇世界。二生

多即五類眾生。三結多即如是等在眾生數

也。五類者。一道類。二生類。三界類。四體類。

五相類。道類則六趣。如序品解。生類即四

生。謂卵胎濕化生者新諸根起也。依㲉而生

曰卵。含藏而出曰胎。假潤而興曰濕。欻然而

現曰化。卵生者孔雀鸚鵡等。胎生者象馬駝

驢等。濕生者蚊蚋精蛉等。化生者地獄諸天

等。於五道中人畜具四生。地獄諸天但化生。

鬼神二種化生胎生。人卵生者。如世羅優波

世羅二比丘。從鶴卵中生。鶴鳥於山中生二

卵卵出兩童子。人奪養之為立名字。一名大

山。二名小山。後出家得羅漢。世羅言山。優