法華經疏

覩細物。或見遠不見近。如遠覩日輪不見眼

𥇒。今明大小遠近一切悉見。一四天下有八

大山。有八大海。如是三千世界有百億八十

山百億八大海。有千中鐵圍有一大鐵圍。其

中小山小海諸林諸河不可勝數。如是悉見。

經曰。下至阿鼻上至有頂者。過地度也。地度

法上得見下下不見上。今此眼力亦能見上

至有色之頂故。過地度也。

經曰。亦見其中一切眾生者。窮生類也。如上

五類眾生悉皆見之故。言一切也。

經曰。及業因緣果根生處悉見悉知者。委事

緒也。四意。一知業體。二知業因。三知業緣。

四知業果。業者業體。謂身口意。身業眼根境。

口業耳根境。意業意根境。知身業者自用。知

口意者互用。因者業因也。惡業以三惡根為

因。善業以三善根為因。並是意根境。眼根知

者互用。緣者業緣。一人緣惡業。以惡友為

緣。善業以善友為緣。二物緣惡業。以刀仗等

為緣。善業以香花等為緣。此是眼根自境果

根生處者。是業果也。知果略有六門。一知好

惡。二知交賒。三知多少。四知生熟。五知受

處。六知受心。一知好惡者。十住論云。知根

者知諸業各各有根。善業或善處生或得涅

槃惡業惡處生。二知交賒者。謂知三時根。得

現根為交。得生後為賒。三知多少者感一世

為少。感二世三世為多。如是過去業得七根。

三單感三複感一總感現在業得三報。二單

感一總感未來業得一根。一單感合三世業

感一根故。十住論說。佛知眾生過去業根。