汉传佛教 · 古逸经疏与义记

法華經疏

法華經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2749

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19法師功德品法師功德品第十九

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此品第三分別法師五行得六根功德故以為

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名。此法師在三賢位。十信一向弟子故。十地

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已捨分段故。品內兩重。一略標二廣釋。

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經曰。爾時佛告至皆令清淨者。略標也。四意。

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一扣告。二指因。三示果。四顯勝。佛告常精

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進者。扣告也。欲因名以表義。非常精進者。不

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能行故。告常精進也。

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經曰。受持法華經至若書寫者。指因也。受持

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是總相。讀誦說寫是別相。受是信力。持是念

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力。讀誦書寫是精進力。解說是惠力定力。一

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心通在其間。總別五業即為五因也。

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經曰。是人得八百眼功德至千二百意功德

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者。亦果也。正法華及莊嚴論。六根各具千二

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百功德。合有七千二百功德。今經六根二例

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三根各八百三根。各千二百。舊解一云。十善

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為本。一善以九善莊嚴。十善成百善。自行百

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教他百歎百法歎行百者。合有四百善。此四

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百有三品。成千二百。三根持經勝具三品故

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有千二百。三根持經劣但有中下品故唯得

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八百。二云。六根各具百福。一一福以十善莊

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嚴成一千。一根一千六根即六千。但三根弘

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經勝故增二百。三根弘經劣故減二百。

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經曰。以是功德莊嚴六根清淨者。顯勝也。論

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云。此得六根清淨者。謂凡夫人以經力得勝

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根用。未入初地菩薩。應知。又六根清淨者。

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於一根中悉能具足見色聞聲知香味觸法

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等。諸根互用應知。

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經曰。是善男子至清淨肉眼者。次廣釋。釋六

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