大寶積經

不隨順僧、不知恩報而行開發。云何開發？謂

開發他心。如來說彼數以語言誑惑他故，招

致飲食。迦葉！當於爾時不護語言，訶毀如

來別解脫戒，復與不護語人同其事業，不攝

威儀住不淨處，為住不淨處者說諸法門，此

法漸當為人輕賤。如是漸漸多有女人棄捨

丈夫入於寺舍，為聞法故而便就坐。時有比

丘即為宣說相似涅槃。迦葉！我觀爾時，有五

百數非法之門，不修行人常當隨順，五百煩

惱悉無所減，諸有所為與俗無別。當有如是

大可畏事，而復於中希望利益，是故求菩提

者不應親近諸比丘尼，亦不應行如是之行。

常當捨離一切交遊，應一切時捨諸利養，受

行乞食，捨所愛服受糞掃衣，棄捨一切樓閣

房宇床鋪臥具，應住谿㵎巖窟樹下，捨離一

切病緣醫藥資具所須，依陳棄藥，知諸眾生

昔為親屬行大慈心，常應忍受捶打呵罵，終

不捶打毀罵他人。捨離一切知友施主諸眷

屬家，應當隨順自業行智，不應同彼在家俗

人。常應順奉波羅提木叉教。「迦葉！世若有人

於別解脫起違背想，則為於佛力無所畏而

生違背。彼若於佛力無所畏生違背者，則於

去來現在諸佛而生違背，由此未來所受異

熟無量大苦。假使三千大千世界一切眾生

受地獄苦，比前眾生所受苦毒，百分不及一

千分不及一，百千俱胝乃至算數、譬喻、優波

尼沙曇分亦不及一。若欲遠離如是苦惱，應

當遠離如是種類惡行。比丘縱遠相去千踰

繕那亦應遙避，何況近耶。若但聞名尚應棄