大寶積經

無表示。仁者！無可表示是如來耶！』迦葉！應當

如是折伏愚人。我不見有世間人天能與如

是如法說者而共對論，唯除瞋恚愚癡之人

不堪忍者，雖為開示不生信心，毀呰空法棄

捨而去。「迦葉！汝等應當受持是經。於未來世

有諸比丘持是經者，當得三名而為表示。何

等為三？謂說斷滅、無物無蘊及無恭敬。當爾

之時，如是經典為他誹謗。汝觀爾時，不恭敬

佛、不恭敬法，但依表示名字語言虛荷僧名

而無實德。雖稱佛號，於他開示而不能解，云

何可得瞻奉如來？雖說佛法，而不能知如來

意趣，云何得名為善說法？四雙八輩是佛弟

子、聲聞之僧，但知其名，於彼功德不知其義，

不能領受依名實德，為於衣服飲食臥具病

藥緣故毀謗於法。菩薩於中應勤精進，於是

等經深生希有樂欲之心，受持讀誦。何以故？

是人來世為護法城。「迦葉！我念過去九十一

劫空無法時，如是等經不復流布。又念過去

超於千劫有佛出世，號休息熱惱，住世八萬

四千劫，成熟菩薩利益世間。又念過去，復有

如來號無邊力，住世二十億劫。於二十億劫

行菩薩道，然後證阿耨多羅三藐三菩提。迦

葉！汝觀於佛，修習幾何難作之行攝諸眾生？

「復次迦葉！劫濁盡世，我等不應輕賤己身。何

以故？於劫濁中，乃至一人能於我所信解此

法，甚為希有。一切眾生不持刀杖追逐我等，

亦為希有。何以故？此法即是善丈夫法，謂於

諸行為無行想，難了知故。若有我見、眾生見、

命見、數取趣見、有見，若依諸蘊起於戒見，若