大寶積經

類種種言談推度晝夜，還僧伽藍，或經二宿

乃至六夜，隨所住處亦常談說如是等事，無

正念慧失壞威儀，昏癡睡眠涎唾流溢，隨所

想像睡夢中見，或見己身往詣他所，疾行緩

行種種諸事。既󰣫寤已互相向說，或夢汝身

如是行坐，從如是處有得不得。復有說言：『此

夢吉祥，宜時速往村邑王城。』至他家處出入

往來搖動面目，苦逼惱故心不安和，無等引

定貢高自舉，諸根穢雜與俗無殊，言不應時

心多馳散，樂遊俗里諸族姓家，不能奉持別

解脫戒，獨為女人宣說法要，於說法時心住

貪染，而於是中增獲利養，染著之心猶如噬

齧，愚癡耽愛增住增著，不生悔故，於別離時

啼泣而去。又於二處開示他人。云何為二？

得淨好施便讚歎之，得非淨好即便毀呰。相

會遇時互看所得，復相問言：『施主今者為施

何物？為施與誰？飲食資財幾多幾少？』迦葉！當

知是謂不修行者。乃至命終之所言說，不修

行者復有餘過，生惡意樂謂謗正法。迦葉！

應於如是諸比丘輩生憐愍心。何以故？以其

當受苦惱果故。」爾時世尊而說頌曰：

「愚夫緣活命，隨學帝王臣，

故往詣餘處，詐宣王制令，

至彼傳密言，勿致王瞋罰。

愚人於此處，亦以活命緣，

何況最勝佛，於多百劫中，

捨身支節等，及作多難事。

我非法王家，僮僕被謫罰，

亦無問者能，為作為不作。