大寶積經

不見有苦，由實諦故無有攀緣，無攀緣故心

無所有，無所有故何有與彼攀緣相應？由此

而能於涅槃界得超過想及所知滅。「無邊莊

嚴！三界由想、作意所生，是故說言三界虛妄，

想及作意亦非真實。彼所有想即色執著，所

有作意皆與受想行識相應。諸法本性亦無

相應非不相應，乃至非想亦非作意，想及作

意本性皆空。所有言說亦皆虛妄，但假施設

令性寂靜。無邊莊嚴！諸法本性以假名故，如

是所說亦皆平等。無邊莊嚴！於此法中證於

實諦，諸菩薩等應當了知，謂諸如來一切結

使皆捨離故，凡所演說終不唐捐。汝等於此

應善思惟無令執著，於一切法勿生分別，離

諸戲論，了一切法無有自性，而於眾生起慈

悲想，思惟悟入如是法門，為利一切開示演

說。云何法門？謂了無明諸有為法、悟智見

等諸無為法，應遍清淨證入一切有為無為，

無戲論智，非數入數、非數住數。隨順如是非

數法故，證入無為清淨法門，獲得遍持光明

智慧，攝受諸法令不失壞，能以覺慧方便善

巧，廣為眾生演說諸法。無邊莊嚴！此是諸菩

薩等入陀羅尼門。由是門故，出生廣大差別

覺慧，及能發起演諸法義善巧之智。「無邊莊

嚴！此中何者是彼陀羅尼門？由是菩薩於諸

法中能得總持方便善巧。無邊莊嚴！此中菩

薩住遍清淨善巧之智行於辯才，由義覺慧

觀察諸法本性自性。然一切法自性無住，無

名無相無所建立，無邊建立不可宣示，但以

世俗言詞演說。所有諸法本性自性皆不可