大寶積經

來見不清淨。何以故？如來非法亦非非法。如

來尚不安住少法，何況非法。若住非法，無有

是處。如來超過諸表示法不可宣說，一切語

言皆清淨故。是故如來最極甚深廣大無量。

「無邊莊嚴！如是如來非色表示，非受想行識

之所表示。如來亦非色盡解脫，非受想行識

盡解脫。由是如來絕諸表示，與色等法非共

相應非不相應，而於一切有為無為能遍解

脫，不起分別無有戲論。如來不與色取相應，

亦復不與受想行識諸取相應，永斷一切取蘊

根本，而亦遠離諸法根本。謂無戲論，不入不

出超度瀑流，不住無上諸佛智境亦非不住。

應說如來不住少法、不取不捨。如說如來，說

法亦爾。如來不相應故，如來之法亦不相應。

如如來法，諸法亦爾。依如實理，諸法皆如，是

故世尊說一切法悉是真如，一切法如與佛

真如無二無別、非一非異。如來安住無分別

法，非遍計故。無邊莊嚴！如來說法，終不超過

一切諸法。何以故？無有少法可超過故。無邊

莊嚴！如來於彼某時證得無上正等菩提，然

於彼時實無有法而可得者，以一切法及諸

隨法不可得故，不起分別亦復不起法與非

法及作意想，於彼本性清淨法性而不安住

亦不建立。如是了知簡擇法時，亦無了知及

簡擇者。無邊莊嚴！此所演說第一義句，即是

如來非句之句，句清淨故。以是義故，諸菩薩

等得一切句清淨之智，由是能入無邊理趣陀

羅尼門，亦無少法而可證入，不來不去。「無邊

莊嚴！所言句者，無句可得，非句句故，於一切

句應如是知。如是諸句是厭離句，若厭離句