大寶積經

說所起之名而無真實。如是知者，應當隨入

陀羅尼門理趣善巧。云何應入陀羅尼門理

趣善巧？知所有名而無住處，不住諸法內外

中邊，於一切處都不可得，但依積集種種言

說而假施設，於施設名如實隨覺是如實句，

以此實句應當了知一切諸法無名無說。此

是諸佛力無畏地。於所有法，應以此門開示

演說。如來所說一切諸法非一性、非異性，諸

法無有一異性故。此一切法非生非有，如是

宣示諸法亦空。法若空者彼即無相，若無相

者即無願求。若法是空無相無願，則不可知、

不可遍知，不應說彼若有若無。言有無者但

是言說，不應於中而生執著。何以故？如來常

說，若不執著一切法者是真勝義；若有著者，

由是著故於彼彼法隨生執著。如是執著一

切皆空，是敗壞法，但唯虛妄戲論分別。無邊

莊嚴！汝應當觀演說諸法，而於彼法實無示

說。豈於此中有能說者而為他說？無邊莊嚴！

此清淨法，從諸如來之所演出，能了知者甚

為希有。「無邊莊嚴！汝等今於我前聞如是法，

能善了知住清淨信，能生勝解雖復眾多，而

於後世希有眾生於此法中能遍了知，唯除

今時親於我所發弘誓言：『願於來世利益安

樂諸眾生故，而當受持如來法教。』若曾往昔

於如來所，承事供養深生信解，愛樂希求於

甚深法理趣善巧願聽聞者，此諸菩薩當能

獲得陀羅尼法。無邊莊嚴！由於往昔供養如

來，復得值遇無量諸佛承事供養，於甚深法

因緣理趣深信解者、善求於法多勝解者、趣