大寶積經

是虛妄句，若虛妄句即厭離句。彼一切句是

滅盡句，若滅盡句即真如句，若真如句即究

竟句，若究竟句是盡離滅句，若盡離滅句即

涅槃句。若涅槃句即非世俗，無句施設亦無

示說。無邊莊嚴！言一句者，於一切善不善法

中平等趣入。云何一句？所謂離句。於厭離中

無有少句，是一切句猶如厭離句。亦非句，句

清淨故。若句清淨即涅槃清淨，若涅槃清淨

即句清淨。如是諸句皆不可說。若以語言宣

示句者，而彼諸言於十方界求不可得，誰

為誰說？故諸言說一切皆空。彼若空者即無

有義，不應於中戲論分別。出生如是諸句義

者，一切皆是無分別句、無戲論句。是故修觀

行者，尋求觀察一切句時，當知皆為離滅涅

槃。如是諸句不異涅槃亦不可說，然非不異。

由言說句皆虛妄故為清淨句，宣說善巧表

示諸句非實表示，若非表示非不表示則處

中道。若處中道則無分別，以於此中分別斷

故。於此法性平等入時，而無有處行少惡行，

無所得故。如是不行，亦不遍行不等近行，若

如是行，諸佛說為菩薩乘者無有少法而可

行時，彼行菩薩地安住無上清淨陀羅尼故。

「無邊莊嚴！我今當說陀羅尼句。由是句故，令

諸菩薩得陀羅尼，而能開示無邊法藏。應說

此等住無諍地，以能摧破諸他論故、極寂靜

故、廣演法故。此中何者是彼法門陀羅尼句？

「哆姪他若曳微若曳隖計烏迦筏底

阿𡀔計阿𡀔迦筏底鉢

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