大寶積經

人天嬉戲娛樂亦無欲想，互相謂言：『不動如

來為世光明作眾生眼，今取滅度一何速哉。』

舍利弗！若菩薩摩訶薩從此世界或餘世界，

於命終後生彼佛剎，若現生彼皆得授阿耨

多羅三藐三菩提記，非可以百數而數，彼以

千數及百千數。舍利弗！是百千菩薩摩訶薩

數者，應知入如來數皆入佛數，皆入佛數入

一切智性數。若有菩薩摩訶薩當生彼剎者，

亦皆得入如來等數，舍利弗！除彼不退菩薩

摩訶薩。所餘菩薩於此世界，若不聞稱讚不

動如來功德法門者，皆為惡魔之所攝受。「復

次舍利弗！不動如來般涅槃後，乃至正法住

世，彼佛剎中所生菩薩摩訶薩亦當入其

數。所以者何？由彼如來本願力故。是諸菩薩

若於後時受生彼者，應當讀誦百八法門，讀

誦茲已方能受持彼一切法。不動如來之所

安立一百八法門本性，我滅度後若有菩薩

摩訶薩當生彼剎者，亦當讀誦一百八法門，

及能受持一切法門。舍利弗！不動如來、應、正

等覺善能攝受諸菩薩摩訶薩，佛雖滅度，其

說法聲及莊嚴功德與佛在世等無有異。「復

次舍利弗！彼不動如來、應、正等覺從身出火

而自闍維，舍利遺形皆作金色。譬如低彌羅

樹隨分斷處皆有卍字之文，如來舍利亦

復如是。復次舍利弗！不動如來所有舍利分

分周圓，表裏皆有吉祥之相卍。舍利

弗！譬如補羅迦樹，隨解之處中表皆有吉祥

之文。彼佛舍利亦復如是。舍利弗！彼國眾生

為供舍利起七寶塔，遍滿三千大千世界，又