大寶積經

應善根迴向無上菩提，願與不動如來共相

會遇，舍利弗！以此因緣當生彼界。如是菩薩

摩訶薩行尸波羅蜜，乃至般若波羅蜜亦復

如是。「復次舍利弗！不動如來光明普照三千

大千佛之剎土，願於來世當見此光證無上

覺，因見光已成大菩提，復以身光遍滿世界，

舍利弗！菩薩以是因緣當生彼土。「復次舍利

弗！彼不動如來應正等覺諸聲聞眾無量無

邊，願我當見，見已起如是行，證佛菩提。證菩

提時，亦有如是無量無數諸聲聞眾。舍利弗！

以是因緣故，菩薩摩訶薩於彼佛剎而得受

生。「復次舍利弗！彼佛剎中菩薩摩訶薩無量

無邊，我當欲見此諸菩薩，行禪定行願當隨

學，與諸菩薩處處結集，同學同乘同俱究竟。

願當會遇欲求圓滿大慈悲者，欲求菩提及

沙門者，捨離二乘心者，安住真實空性者，於

佛如來一切智性及法僧名號念住相續者。

舍利弗！若善男子善女人聞是色類菩薩名

者，於彼佛剎當得受生；何況與般若波羅蜜

相應善根，迴向不動如來應正等覺。舍利弗！

以是因緣，是人於彼佛土決定當生。「復次舍

利弗！若菩薩摩訶薩願生彼佛剎者，於東方

無量世界諸佛如來說微妙法及聲聞眾，應

以其像隨念在前，願我當證菩提說微妙法，

及聲聞眾皆如彼佛。舍利弗！是諸菩薩應

修三種隨念善根，願與一切眾生平等共

習，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍

利弗！如是菩薩迴向善根無有限量。假使一

切眾生各持一器量等虛空，作如是言：『丈夫！