大寶積經

謂欲有、色有及無色有，福及非福、不動業等，

是名為有。諸長者！取若是有則有假有，取若

是無則無假有。云何為取？所謂欲取、見取、戒

禁取、我取，故名為取。諸長者！愛若是有則有

假取，愛若是無則無假取。云何為愛？所謂色

愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，是名為愛。諸長

者！受若是有則有假愛，受若是無則無假愛。

云何為受？所謂眼觸所生受，耳觸鼻觸舌觸

身觸意觸所生受，是名為受。諸長者！觸若是

有則有假受，觸若是無則無假受。云何為觸？

所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸，是名為

觸。諸長者！六處若有則有假觸，六處若無則

無假觸。云何為六處？所謂眼處耳處鼻處舌

處身處意處，是為六處。諸長者！名色若有有

假六處，名色若無無假六處。云何為名色？所

謂受、想、思、觸、作意，四大界及四大界之所造

色，是名名色。諸長者！識若是有有假名色，識

若是無無假名色。云何為識，所謂眼識耳識

鼻識舌識身識意識，是名為識。諸長者！行若

是有則有假識，行若是無則無假識。云何為

行？所謂色思聲思香思味思所觸思法思，是

名為行。諸長者！無明若有則有假行，無明若

無則無假行。云何為無明？所謂前際無知、後

際無知、前後際無知，內無知、外無知、內外無

知，苦無知、集無知、滅無知、道無知，緣無知、緣

起無知。於緣生法，若黑若白、有緣無緣、有光

影無光影、有罪無罪、可親近不可親近，無知

無見、無對觀、無達解，如是等相是名無明。「諸

長者！不正作意若有則有假立無明，若無