大寶積經

色自性是苦而復熾然。何等熾然？所謂貪火

瞋火癡火之所熾然，乃至聲香味觸法亦復

如是。諸長者！我說色蘊自性是苦而復熾然。

何等熾然？所謂貪火瞋火癡火之所熾然，乃

至受想行識蘊亦復如是。諸長者！我說地界

自性是苦而復熾然。何等熾然？所謂貪火瞋

火癡火之所熾然，如是乃至水火風空識界，

自性是苦而復熾然。何等熾然？所謂貪火瞋

火癡火，生老病死愁歎憂苦不安等法之所

熾然。是故諸長者！我今不執眼耳鼻舌身意，

汝等亦應如是隨學。我今不執色聲香味觸

法，乃至不執色等諸蘊、地等諸界、此世他世，

汝等亦應如是隨學。諸長者！汝等若於眼耳

鼻舌身意不執著者，則不依眼住、不依耳鼻

舌身意住。汝等不依色聲香味觸法時，汝等

則不依於一切法住。汝等不依色蘊乃至不

依識蘊住者，則不依色蘊乃至識蘊住。汝等

不依地水火風空識界時，則不依地界乃至

識界住。汝等不依此世他世及以一切世間

住者，如是汝等不取一切法時，則不依於一

切法住。若能不依一切法住者，是則名為非

當有非不當有。汝等若悟非當有非不當有

者，我說汝等解脫生老病死諸苦。」爾時世尊

欲重宣此義，而說頌曰：

「生死所熾盛，燒然諸世間，

受苦無能救，喪失於聖道。

照世諸如來，時乃一興現，

無剎那遠離，當起堅精進，

修習於正行，慧觀應察知，