大寶積經

子！如來善通達法界故。由通達故，如來、應、正

遍知入是三摩地，依此定心受樂不退，雖經

殑伽沙等諸大劫住，然如來未曾退起三摩

地心。舍利子！如來、應、正遍知依此定心經一

食頃，或住一劫、百劫、千劫或住百千劫，或住

一拘胝劫、百拘胝劫、千拘胝劫、百千拘胝劫，

或復乃至過於上數。何以故？如來、應、正遍知

成就第一三摩地波羅蜜多故。由成就故，如

來具足如是大神通力，具足如是大威德力，

具足如是大宗勢力。舍利子！如彼非想非非

想處諸天子生，識緣一境經八萬四千劫住，

乃至三摩地壽命未盡已來，此識不為餘境

界識之所移轉。舍利子！彼諸天子尚以世定

之力經爾所時，何況如來三摩地波羅蜜多

而無久住。

「復次舍利子！如來、應、正遍知初證阿耨多羅

三藐三菩提夜，乃至入無餘大般涅槃界夜，

於其中間，如來之心於三摩地未曾有起。故

名此定無迴轉心、無所行心、無觀察心、無動

慮心、無流蕩心、無攝眾聚心、無散亂心、無

高舉心、無沈下心、無防護心、無覆藏心、無欣

勇心、無違逆心、無萎悴心、無動搖心、無驚喜

心、無惛沈心、無分別心、無異分別心、無遍分

別心。又此定者不隨識心、不依眼心、不依耳

鼻舌身意心、不依色心、不依聲香味觸法心、

不趣諸法心、不起智心、不觀過去心、不觀未

來心、不觀現在心。舍利子！如來、應、正遍知住

三摩地如是離心，無有一法而可得者，於一

切法中無礙智見生，以無功用故。又舍利子！