大寶積經

諸妙法門，皆為滿足尸羅波羅蜜多故。」爾時

世尊欲重宣此義而說頌曰：

「菩薩處高座，諸天所禮敬，

瞻仰彼尊顏，將宣何等法？

一切皆恭敬，具慧除慳悋，

處歡喜宮殿，釋天來請疑。

天中命盡已，來生於人間，

為轉輪聖王，大力無慳悋。

若人中命終，還復生天上，

曾未更眾苦，奉養法師故。

恒獲如是等，四種廣勝處，

為無下劣心，恭敬說法者。

若以敬愛心，奉施於水器，

則天龍及人，所應親供養。

「復次舍利子！是諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅

蜜多時，成就如是諸善根故，復於天中得四

種法。何等為四？一者了知先世所經造業；二

者了知因此善故來生天上，及能了知退失

善法；三者了知從此命終當生某處；四者為

諸天眾宣說妙法示教讚喜，既利益已便捨

天身。舍利子！是為菩薩摩訶薩生在天中得

四種法，皆由尸羅波羅蜜多故。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多

時，成就如是諸善根故，復得四種圓成勝法。

舍利子！何等為四？一者菩薩摩訶薩捨天宮

已，還來人趣與戒俱生。二者菩薩摩訶薩處

在人中，獲得五種成勝生法。云何為五？所謂

得生勝家、得勝妙色、得勝淨戒、得勝眷屬、於

諸眾生得修勝慈，如是名為獲得五種成勝