大寶積經

若父、若餘眷屬、若天若龍藥叉羅剎健達縛

阿素洛揭路荼緊捺洛牟呼洛伽人非人等，

所有眾生若清淨心、若雜染心，皆不能見菩

薩之頂，是名第二無能觀法。舍利子！菩薩

摩訶薩成就如是善根力故，從初生已，若

母若父乃至人非人等，所有眾生若清淨心、

若雜染心，於菩薩面無能修飾。瞻覩之者若

有起心：『我當瞻飾菩薩面』者，便於兩足而現

面像。何以故？舍利子！以是菩薩摩訶薩成就

如是希奇法故名善丈夫，又復成就最勝丈

夫第一訶辯，是名第三無能觀法。舍利子！

菩薩摩訶薩成就如是善根力故，初生之時，

無人扶侍自立于地遍觀四方，即便獲得

明利之智。何以故？由是菩薩摩訶薩於過

去世以無諂心求聞法故。而是菩薩摩訶薩

又復獲得無邪諂眼，由成就是無諂眼故，以

淨天眼超勝於人，乃至能觀三千大千世界

所有眾生。又此菩薩摩訶薩獲得速疾廣大

之智，由成就是廣大智故，而能了知一切眾

生於三時中所積集心。何以故？由是菩薩

摩訶薩於彼往昔求法之時，作意攝心勤加

恭敬，於正法所起良藥想、起珍寶想、起難

遭想、起妙善想，如其所念求聞正法，聞已

受持。菩薩摩訶薩又因是故，復獲捷疾簡擇

之智，由成就是簡擇智故，善能稱量諸眾生

戒，乃至善能稱量正聞、定、慧、解脫、解脫智見。

又菩薩摩訶薩善能稱量一切眾生尸羅同

性，乃至善能稱量正聞、定、慧、解脫、解脫智見

同性。又菩薩摩訶薩善能稱量一切眾生戒