大寶積經

生法。三者菩薩摩訶薩處在人中，復得五種

成不壞法。云何為五？所謂得善知識不可破

壞、所受之身終無中夭、所得財位中無退失、

得菩提心無能壞者、於匱法時得自豐足，如

是名為獲得五種成不壞法。四者菩薩摩訶

薩處在人中，又復獲得五種希有圓滿之法。

云何為五？菩薩摩訶薩於舍宅中安設空器，

隨菩薩手所及之處，一切眾寶即皆盈滿。是

名第一獲得希有圓滿之法。菩薩摩訶薩若

遇渴時，即於其前具八德池自然涌現，是名

第二獲得希有圓滿之法。菩薩摩訶薩福德

持身不為外物之所侵害，所謂若毒若刀、若

火若水、吸精氣者，或復藥叉及諸惡鬼，不

能損害，是名第三獲得希有圓滿之法。菩薩

摩訶薩於贍部洲諸災劫起，所謂若刀兵劫、

若飢饉劫、若疾病劫、若火劫、若水劫、若風

劫、若渴劫、若熱光劫、若藥叉劫。舍利子！如

是別劫興起之時，爾時菩薩不生其中，便處

天上受極快樂、受多極樂，是名第四獲得希

有圓滿之法。菩薩摩訶薩即以如是善根力

故，永不復生諸難之處、不生惡趣，若悔纏

心即能見知速疾遠離，是名第五獲得希有

圓滿之法。舍利子！是名菩薩摩訶薩行尸

羅波羅蜜多故，又復獲得四種希有圓成勝

法。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多

時，成就如是善根力故，常不遠離四種妙法。

云何為四？一者菩薩摩訶薩但見有苦諸眾

生時，即便獲得大悲之心；二者菩薩摩訶薩