大寶積經

有間，其聲遍告滿此三千大千佛之世界。

其中眾生聞是聲已，驚怖毛竪天鼓戰掉數

發大聲。而此世界皆悉震動，唯有菩薩所住

之地，如車輪許嶷然安靜。即此地輪下依水

聚，亦不為彼大風搖動。是菩薩摩訶薩自觀

己身，見無量光遍身而住，即證阿耨多羅三

藐三菩提已，為諸眾生所共瞻仰，是名第四

無能觀法。舍利子！是名菩薩摩訶薩獲得四

種無能觀法。何以故？皆是菩薩摩訶薩於

過去世行尸羅波羅蜜多時，隨順法師去來

進止，遵承教命無違逆故。「復次舍利子！菩

薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，成就如是諸

善根已，復獲四種迅速之法。何等為四？菩

薩摩訶薩成佛之時具足如是，諸佛如來所

說之法無有缺減，又所說法言無虛設。是

名第一迅速之法。菩薩摩訶薩成佛之時具

足如是，諸佛如來若有所命，作如是言：『進

來苾芻。』爾時眾生便進佛所，髮自斷落、被

服袈裟、持鉢多羅。是名第二迅速之法。菩

薩摩訶薩成佛之時具足如是，諸佛如來善

知眾生三時之心。是名第三迅速之法。菩薩

摩訶薩成佛之時具足如是，諸佛如來善知

眾生應病藥智。是名第四迅速之法。舍利子！

是名菩薩摩訶薩獲得四種迅速之法。何以

故？由於往昔行尸羅波羅蜜多時，以清淨心

奉施鄔波柁耶及阿遮利耶諸說法師之水

器故。「復次舍利子！菩薩摩訶薩依尸羅波

羅蜜多具足如是善根力故，成佛之時復

得四種他不害法。何等為四？舍利子！如來