大寶積經

故獲得清淨尸羅。當如是學。

「復次舍利子！是諸菩薩摩訶薩行尸羅波羅

蜜多時，具足如是清淨戒故，無有人天諸妙

快樂是諸菩薩而不受者，無有世間工巧業

處是諸菩薩所不知者，無有世間諸眾生等

所受用具是諸菩薩不獲感者，無有凡夫不

互為怨而是菩薩於彼眾生曾無瞋恚，無有

世間虛誑妄語菩薩於彼不生信受，無有世

間諸眾生等菩薩於彼不起母想，無有世間

諸眾生等菩薩於彼不生父想，無有世間諸

眾生等菩薩於彼不生保任親附之想，無有

一切有為之法菩薩於彼不起無常生滅之

想。舍利子！菩薩摩訶薩了知諸行皆無常已，

不顧身命修清淨戒，行諸菩薩所行正行，皆

為成滿尸羅波羅蜜多故。」爾時世尊欲重宣

此義而說頌曰：

「妙色妙音聲，能濟樂法者，

菩薩未為難，住淨尸羅故。

面目皆圓淨，不生盲跛傴，

諸身分端正，皆由淨戒生。

具大力大勢，赫奕大威光，

復由精進慧，令惡魔驚怖。

諸王咸供養，天龍所尊敬，

善斷諸疑網，深心行大慈。

安住於戒聚，法行大名稱，

苦逼不生畏，終不墮惡道。

眾生皆惛睡，菩薩能覺之，

常無有暫眠，遍四方求法。

安住於戒聚，為求菩提道，