大寶積經

等覺，為精進行童子廣說如是四無量法及

說六波羅蜜多已，爾時彼佛復告精進行童

子：『云何菩薩摩訶薩隨攝法轉？童子當知，菩

薩摩訶薩具足如來四攝之法，由是法故菩

薩摩訶薩恒處長夜攝諸眾生。何等為四？所

謂布施、愛語、利行、同事，如是名為四種攝法。

童子！云何名為如是攝法？童子！所言施者具

有二種：一者財施，二者法施，是為布施。言愛

語者，謂於一切諸來求乞或樂聞法，菩薩悉

能愛語慰喻。言利行者，謂能滿足若自若他

所有意樂。言同事者，隨己所有智及功德，為

他演說攝受建立一切眾生，令其安住若智

若法。復次童子！言布施者，於來乞求諸眾生

所心意清淨。言愛語者，於來乞求諸眾生所

善言安慰。言利行者，隨諸眾生所有義利皆

令成熟。言同事者，於來乞求諸眾生所行平

等心成其義利。復次童子！言布施者，謂諸菩

薩發意行捨。言愛語者，方便無斷。言利行者，

深心無悔。言同事者，迴向大乘。復次童子！言

布施者，謂隨慈心而行於捨。言愛語者，常不

捨離歡喜之心。言利行者，成就大悲，心恒欣

樂利眾生事。言同事者，修捨平等無有高下，

心恒迴向一切智智。復次童子！言布施者，如

法求財，常思行捨拯濟貧乏。言愛語者，既施

財已，重復安處令住法義。言利行者，自利利

他平等攝取。言同事者，為欲利益諸眾生故，

究竟發起一切智心。復次童子！言布施者，一

切所有內外諸法悉皆捨離。言愛語者，於一

切法功德智慧無所祕惜。言利行者，棄捨自