大寶積經

若有欲攝諸善趣，遮障絕除眾惡道，

及欲趣向涅槃路，如是獲得不為難。

佛具最勝淨尸羅，佛具最勝三摩地，

若生最勝淨信已，當獲最勝如來果。

若修最勝諸供養，速登最勝之善道，

及證最勝尊正見，能宣最勝微妙法。

若樂人中聰叡者，親持諸佛清淨法，

當修猛利正欲樂，多聞如理正思惟。

有得轉輪之聖主，或為帝釋梵天王，

廣修無量勝功德，定趣無餘大寂滅。」

爾時世尊說是頌已，告長老舍利子：「若有安

住大乘諸善男子及善女人，欲疾證得阿耨

多羅三藐三菩提者，當於如是大菩薩藏微妙

法門，發生猛利清淨欲樂殷重聽聞，受持讀

誦通達義趣，廣為他說分別開示。何以故？若

於是經受持讀誦，乃至為他分別說者，能令

三寶永不斷絕，常不遠離四無量行，常勤修

習六到彼岸，恒正方便以四攝法攝化眾生。

舍利子！如是大乘大菩薩藏微妙法門，當知

即是諸菩薩道。所以者何？是經典者善能攝

持阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子！是經乃

是諸菩薩等聖珍寶藏，我依是經正修學已，

畢竟證得生死永斷，又證一切波羅蜜多。由

證是故，即號無上正等覺者。舍利子！如來於

一切波羅蜜多皆已畢竟，如來於一切所作

皆已靜息，如來於無量諸地皆已證得，又復

更證無邊之地。何以故？由佛證是諸波羅蜜

多故，而能究竟安住一切到彼岸法。是故諸

菩薩摩訶薩應當於是大菩薩藏微妙法門，