大寶積經

慈氏如來，於彼佛所淨修梵行，得盡諸漏便

般涅槃。所餘人等，當來又經殑伽沙等如是

大劫不墮惡道，漸次得值千拘胝佛，於彼佛

所廣修諸行，爾後一切得成阿耨多羅三藐

三菩提，皆同一號，名甚希有。阿難當知，是六

萬眾中具滿千人，於我滅後正法已盡，又過

於彼刀兵中劫，慈氏如來未出現前、眾生壽

命漸增長時，爾時贍部當有八萬獨覺出現

於世，是一千人皆得值遇供養修善，於後復

值慈氏如來還得供養，從是已後經二十五

拘胝那庾多劫不墮惡趣，最後人身諸善根

力所覺曉故，淨信捨家趣於非家，便得證悟

緣覺菩提。阿難當知，於此眾中有十千人，具

生聖見。餘千人等，同發阿耨多羅三藐三菩

提心。復有六十那庾多諸天子等，遠塵離垢

於諸法中生淨法眼。如是阿難，誰有見斯殊

特勝利，而於佛所不生淨信愛樂恭敬發希

有心？唯除愚癡不肖之士。何以故？彼諸人等

於如來所但修如是微細善根，乃能獲得如

來大我，或復證入無上涅槃。」爾時世尊欲

重宣此義而說頌曰：

「於佛所修諸供養，獲得如斯勝功德，

若有希求高大果，當於導師修供養。

若佛現在修供養，或復於佛涅槃後，

供養馱都如芥子，常得奉侍諸如來。

若復欲修諸供養，如來住世或涅槃，

供養馱都如芥子，行平等心果平等。

若有具修平等心，供養平等人中上，

當成平等之勝報，及證平等妙菩提。