大寶積經

舉足趾躡其髮上。即便右顧如龍象迴，告諸

聲聞一切大眾：『汝等苾芻勿蹈其髮。所以者

何？此儒童者，却後過阿僧企耶劫，當成如來、

應、正等覺，號釋迦牟尼。』舍利子！是時迷伽聞

佛授記歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅樹，證

得百千那庾多拘胝無動諸定，又以神通智

力觀見東方過殑伽沙等無量諸佛皆為授

記，作如是言：『儒童當知，汝於來世經阿僧

企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼。』如是南西北

方四維上下，周遍十方各如殑伽沙等無量

如來，皆如東方諸佛授記。舍利子！迷伽儒童

既蒙諸佛授記安慰已，從虛空下來詣佛所，

以信捨家趣於非家，修習堅固清淨梵行。舍

利子！汝今於此無生疑惑，謂彼往世迷伽儒

童是餘人乎？勿作是觀，即我為彼儒童菩薩。

我於爾時以是五莖青色蓮花奉散彼佛，復

解金髮敷置道上，興如是行便蒙授記。是故

舍利子！若有菩薩摩訶薩欲得速受如來記

者，當於如是大菩薩藏微妙法門，殷重聽聞

受持讀誦通明義趣，廣為他說分別開示，復

應修行無相正行。何以故？我憶往昔未得值

遇放光佛前，無有一切白淨行法不修行者。

雖作如是無量勤苦，然不蒙佛為我授記。所

以者何？由修諸行皆有相故。從是已後，我方

於是大菩薩藏微妙法門，隨所聞已安住正

行。如是行者謂無相行、無功用行、無所得行，

行如是等無相行已，放光如來乃為授記。舍

利子！我憶往昔最初得見放光佛時，便得超

過一切有相有功用行，又初見佛便能隨覺一