大寶積經

無邊，皆說名為菩提之道。』

「舍利子！爾時薄伽梵大蘊如來、應、正等覺為

是精進行童子開示如是大菩提道，時彼童

子具於佛所聞是法已，又聞讚說過去未來

現在諸佛，得大歡喜，即以上妙衣服肴饍飲

食床敷醫藥什物眾具，持以奉獻大蘊如來

及聲聞眾。如是乃經九十六拘胝歲，供養恭

敬尊重讚歎，又復興菩提大願。雖作如是無

量功德，而大蘊如來未與童子授於阿耨多羅

三藐三菩提記。舍利子！汝謂彼時精進行童

子豈異人乎？勿作餘疑，即我身是也。我於彼

佛所，以諸供養奉佛及僧經爾所歲，又復

起發大菩提願，然彼如來不授我記：『汝於來

世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺。』舍

利子！從大蘊如來滅度之後，經阿僧企耶劫，

爾時有佛出興于世，名曰寶性如來、應、正等

覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天

人師、佛、薄伽梵。舍利子！寶性如來有八十那

庾多聲聞弟子共會說法，一切皆是大阿羅

漢，諸漏已盡無復煩惱，乃至其心自在，證得

第一波羅蜜。時彼世中有轉輪聖王，名曰善

見，七寶來應，所謂成就金輪乃至主將兵

寶。是善見王以其輪寶威四天下，正法治世

名為法王，仁德育物眾所欣重，國界人民居

住寬博。所治大城名曰圓滿，東西長十二踰

繕那，南北廣七踰繕那，安隱豐樂人民熾盛

甚可愛樂，多諸財寶資具充溢。爾時城中有

大長者名曰善慧，其家巨富財寶充積，已曾

供養過去諸佛殖眾德本。舍利子！時薄伽梵