大寶積經

利乃更為斯能作難作，宣說如是甚深法門，

令諸眾生多所利益。」文殊師利謂迦葉言：「大

德迦葉！我實不為難作之事。所以者何？一切

諸法皆無所作，亦復無有已作今作當作。唯

大迦葉！我於諸法非作不作，其義亦爾。又大

迦葉！我於眾生無有度脫亦無繫縛。所以

者何？一切諸法無所有故。迦葉！云何於世尊

前發如是言能作難作。又大迦葉！我無所

作，慎勿言我能作難作。又大迦葉！我實不作。

非獨我不作，如來亦不作、辟支佛亦不作、阿

羅漢亦不作。又大迦葉！有何等人能作難作？

若欲正言能作難作，但彼一切嬰兒凡夫。如

斯說者是名善說。所以者何？如諸如來皆悉

無有已得今得當得，乃至一切聲聞辟支佛

亦無所得，唯彼凡夫一切皆得。」時大迦葉復

白文殊師利言：「大士！一切諸佛不得何等？」文

殊師利言：「一切諸佛不得我、不得福伽羅、不

得眾生、不得壽命、不得士夫、不得斷、不得

常、不得諸陰、不得諸入、不得諸界、不得諸名

色、不得欲界、不得色界、不得無色界、不得分

別、不得思惟、不得念處、不得因生、不得顛

倒、不得貪恚癡、不得此世、不得彼世、不得

我、不得我所，乃至不得一切諸法。大德迦葉！

如是一切諸法次第不得亦復不失，不縛不

解、不取不捨、不近不遠。是故迦葉！應當覺

了如是法門，若諸佛世尊皆不得者，則彼等

非法無聞。凡夫一切斯得，是故凡夫能作難

作，非諸佛作、非辟支佛作、非阿羅漢作，是乃

名為凡夫作也。」迦葉復問：「作何等也？」文殊師