大寶積經

利言：「天子！如彼幻人及幻，豈有勝行超越轉

入，乃至具足十地耶？」善住意言：「不也。大士！」文

殊師利言：「如是天子！若使幻人及幻能有超

行轉入者，則吾等亦當如是超越轉入。何以

故？如世尊說，一切諸法皆如幻化，故無轉入。

天子！是故若說諸地有轉入者，即非轉入。我

亦不言地有轉入。所以者何？一切諸法無轉

入故。是故法於法中不得轉入，所謂色於受

中不得轉入，受於色中不得轉入，想於行中

不得轉入，行於想中不得轉入，識於色中不

得轉入，色於識中不得轉入。天子！如是乃至

於一切法，皆應如是作四句說。

「又眼不於耳中轉入，耳不於眼中轉入。鼻不

於舌中轉入，舌不於鼻中轉入。身不於意中

轉入，意不於身中轉入。所以者何？一切諸法

其性各異行自境界，頑癡無知無有覺識，亦

如草木牆壁瓦石、如鏡中像、如幻如化，不可

證觸，一相無相。以是義故，一切諸法無有超

轉，不出不入、無去無來。天子當知，若諸菩

薩如是解知彼一切法無超轉者，不復更有

諸地分別，亦無入道、無有捨地亦無退轉，於

彼菩提超轉之中無有失滅。何以故？若人見

彼陰界諸入是真實者，彼無超轉。所以者何？

以一切法性本淨故。天子！是名菩薩超越道

地。天子！譬如幻師化作十重輦輿宮閣，即

令化人居處其內。天子！於意云何？彼人宮閣

有定所不？」善住意言：「無也。大士！」文殊師利言：

「如是如是。天子！見菩薩地有超轉者，其事

若此。」