大寶積經

男子！汝今若能不觀四聖諦、不修四念處、不

修四正勤、不修四如意足、不修五根、不修五

力、不修七覺分、不修八聖道，不修三十七助

菩提法、莫證三解脫門。』何以故？天子！彼聖諦

者入無生相，不可念知、不可修證。所以者何？

彼無生中云何言證？天子！是故我言，夫念處

者非念非思一切諸法，故言念處。天子！若比

丘不住欲界、不住色界、不住無色界，故言比

丘不住四念處思修四念處。云何思修？如

彼不思不修故言思修。如是次第乃至三十

七種助菩提法，應如是知。天子！若彼禪行比

丘於一切法悉無所得，無所得故不思念、不

分別、不修不證。何以故？天子！彼諸法但有

名。如三十七助菩提法，彼雖有名而不可得，

唯以分別因緣故生。一相無相，以如是名故

如是說，其說亦無。故彼雖復名字證知，終不

可得，是則名為如實覺知三十七種助菩提

法。」時彼善住意天子復白文殊師利言：「大士！

所言禪行比丘，何等名為禪行比丘耶？」文殊

師利言：「天子！若彼比丘於一切法但取一行

極隨順者——所謂無生——是為禪行。又復無有少

法可取，是為禪行。又不取何法？所謂不取此

世彼世、不取三界，乃至不取一切諸法。如是

平等，是為禪行。天子！如禪行者，乃至無有一

法相應，無合無散是為禪行。」

爾時彼會大眾多有無量百千眾生，咸有疑

心：「今此文殊師利所說如是，云何得與聖說

相應？所以者何？世尊恒說，若人能入三解脫

門名為涅槃。又如佛說，若有修行三十七種