大寶積經

可忍，非法非非法，但以名字說斯法耳，然彼

名字亦不可得，本性自離。如是言忍，信解樂

入、無惑無疑、無驚無怖、無動無沒，遍滿身

已正受而行，不得其身亦無住處。文殊師

利！是為菩薩摩訶薩於諸法中得無生忍，乃

至不行一切想故。」

爾時文殊師利復白佛言：「世尊！所謂忍者，云

何為忍？乃至不為境界所壞，故名為忍。」時彼

善住意天子問文殊師利言：「大士！何等不為

境界所壞？」文殊師利言：「天子！所謂眼，何法壞

眼？謂彼善色惡色是能壞眼。如色壞眼，彼聲

壞耳乃至法壞意亦如是。天子！若菩薩眼見

色，不取相不耽好、不分別不思惟、不愛不

厭，知本性空無有念想，不為眾色之所傷敗；

乃至意法亦如是。天子！若其六情無著無縛

無壞無傷，如是菩薩住於法忍。住法忍故，於

一切法無所分別，無生不生、無漏不漏、無善

不善、無為不為，不念世法及出世法，不分別

不思惟，是則名為無生法忍。」說此法時，有六

萬三千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，一

萬二千菩薩得無生法忍。

爾時善住意天子復白文殊師利言：「大士！云

何菩薩摩訶薩發起勝行，超越轉增入諸地

也？」文殊師利言：「天子！誰於其間能發勝行，而

言諸地有超轉者？」善住意言：「大士！仁豈不

知諸菩薩等所行殊勝彼彼轉增，乃至超越

能滿十地乎？」文殊師利語善住意言：「不然。天

子！我聞佛說，一切諸法猶如幻化。汝不信耶？」

善住意言：「大士！世尊誠言，誰敢不信？」文殊師