大般涅槃經

輩若決定者，云何得成阿耨多羅三藐三菩

提？從須陀洹乃至辟支佛，亦名不定。若須

陀洹至辟支佛是決定者，亦不應成阿耨

多羅三藐三菩提。世尊！若犯四重不決定

者，須陀洹乃至辟支佛亦不決定。如是不定，

諸佛如來亦復不定。若佛不定，涅槃體性亦

復不定，至一切法亦復不定。云何不定？若

一闡提除一闡提則成佛道。諸佛如來亦

應如是，入涅槃已，亦應還出，不入涅槃。

若如是者，涅槃之性則為不定。不決定故，

當知無有常、樂、我、淨。云何說言一闡提等

當得涅槃？」爾時，世尊告光明遍照高貴德

王菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉。善男子！為欲

利益無量眾生、令得安樂、憐愍慈念諸

世間故、為欲增長發菩提心諸菩薩故，

作如是問。「善男子！汝已親近過去無量諸

佛世尊，於諸佛所種諸善根，久已成就菩

提功德，降伏眾魔令其退散，已教無量無

邊眾生悉令得至阿耨多羅三藐三菩提，

久已通達諸佛、如來所有甚深祕密之藏，已

問過去無量無邊恒河沙等諸佛世尊如是

甚深微密之義。我都不見一切世間——若人、若

天、沙門、婆羅門、若魔、若梵——有能諮問如來是

義。今當誠心諦聽諦聽，吾當為汝分別演

說。「善男子！一闡提者，亦不決定。若決定者，是

一闡提終不能得阿耨多羅三藐三菩提。以

不決定，是故能得。如汝所言：『佛性不斷，

云何一闡提斷善根？』者，善男子！善根有二

種：一者、內，二者、外。佛性，非內、非外。以是義