大般涅槃經

惱覆眾生心。「因是疑見生六種心：決定有

我、決定無我、我見我、我見無我、無我見

我、我作我受我知，是名邪見。如來永拔如

是無量見漏根本，是故非漏。「善男子！菩薩

摩訶薩於大涅槃修聖行者，亦得永斷如

是諸漏。諸佛如來常修聖行，是故無漏。

「善男子！凡夫不能善攝五根則有三漏，為

惡所牽，至不善處。「善男子！譬如惡馬，其性

佷悷，能令乘者至險惡處。不能善攝此五

根者亦復如是，令人遠離涅槃善道至諸

惡處。「譬如惡象，心未調順，有人乘之，不隨

意去，遠離城邑至空曠處。不能善攝此五

根者亦復如是，將人遠離涅槃城邑，至於

生死曠野之處。「善男子！譬如侫臣，教王作

惡。五根侫臣亦復如是，常教眾生造無量

惡。「善男子！譬如惡子，不受師長、父母教勅，

則無惡不造。不調五根亦復如是，不受

師長善言教勅，無惡不造。「善男子！凡夫之

人不攝五根，常為地獄、畜生、餓鬼之所賊

害，亦如怨盜害及善人。善男子！凡夫之人

不攝五根，馳騁五塵。譬如牧牛，不善守護，

犯人苗稼。凡夫之人不攝五根，常在諸有

多受苦惱。「善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃、

行聖行時，常能善調守攝五根，怖畏貪欲、

瞋恚、愚癡、憍慢、嫉妬，為得一切諸善法故。

「善男子！若能善守此五根者則能攝心，若

能攝心則攝五根。譬如有人擁護於王則

護國土，護國土者則護於王。菩薩摩訶薩

亦復如是，若得聞是《大涅槃經》則得智慧；