大般涅槃經

薩慧眼清淨見三覺過，知是三覺有種種

患，常與眾生作三乘怨。三覺因緣乃令無

量凡夫眾生不見佛性，無量劫中生顛倒

心，謂佛世尊無常、樂、我，唯有一淨，如來畢

竟入於涅槃。一切眾生無常、無樂、無我、無淨，

顛倒心故，言有常、樂、我、淨。實無三乘，顛

倒心故，言有三乘。一實之道真實不虛，顛

倒心故，言無一實。是三惡覺常為諸佛及

諸菩薩之所呵責，是三惡覺常害於我、或亦

害他。有是三覺，一切諸惡常來隨從。是三

覺者即是三縛，連綴眾生無邊生死。菩薩

摩訶薩常作如是觀察三覺。「菩薩或時有

因緣故應生欲覺，默然不受。譬如端正淨

潔之人，不受一切糞穢不淨，如熱鐵丸人

無受者、如婆羅門性不受牛肉、如飽滿人

不受惡食、如轉輪王不與一切旃陀羅等

同坐一床，菩薩摩訶薩惡賤三覺，不受、不

味亦復如是。何以故？菩薩思惟：『眾生知我

是良福田，我當云何受是惡法？若受惡覺，

則不任為眾生福田。我自不言是良福田，

眾生見相便言我是。我今若起如是惡覺，

則為欺誑一切眾生。我於往昔以欺誑故，

無量劫中流轉生死、墮三惡道。我若惡心

受人信施，一切天人及五通仙悉當證知而

見呵責。我若惡覺受人信施，或令施主果

報減少、或空無報。我若惡心受檀越施，則

與施主而為怨讐。一切施主恒於我所起

赤子想，我當云何欺誑於彼而生怨想？何

以故？或令施主不得果報、或少果報故。