大般涅槃經

道。」婆羅門言：「善哉，善哉。大德憍陳如！如來善

能說微妙法，我今實欲知城、知道，自作守

門。」憍陳如言：「善哉，善哉。汝婆羅門能發無

上廣大之心。」佛言：「止止，憍陳如！是婆羅門非

適今日發是心也。乃往過去過無量劫，有

佛世尊名普光明如來、應、正遍知、明行足、善

逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

是人先已於彼佛所發阿耨多羅三藐三菩

提心，此賢劫中當得作佛。久已通達了知

法相，為眾生故，現處外道，示無所知。以

是因緣，汝憍陳如不應讚言：『善哉，善哉。汝

今能發如是大心。』」

爾時，世尊知已即告憍陳如言：「阿難比丘今

為所在？」憍陳如言：「世尊！阿難比丘在娑羅

林外，去此大會十二由旬，而為六萬四千

億魔之所嬈亂。是諸魔眾悉自變身為如來

像，或有宣說一切諸法從因緣生、或有說

言一切諸法不從因生，或有說言一切因

緣皆是常法、從緣生者悉是無常，或有說

言五陰是實、或說虛假、入界亦爾，或有說

言有十二緣、或有說言正有四緣，或說

諸法如幻、如化、如熱時焰，或有說言因聞

得法、或有說言因思得法、或有說言

因修得法、或復有說不淨觀法，或復有說

出息、入息，或復有說四念處觀、或復有說

三種觀義、七種方便，或復有說煖法、頂法、

忍法、世間第一法、學、無學地、菩薩初住乃至

十住，或有說空、無相、無作，或復有說修多

羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿