佛說阿闍世王經

聞亦無所見，亦如虛空無所稱舉，亦無所觸

亦無所覺，持一切諸法，故曰陀隣尼。復有陀

隣尼者，持諸法如幻，譬若如夢若野馬、譬若

水中聚沫如水泡、譬若化，悉持諸法，故曰陀

隣尼。復有陀隣尼，以無常持諸法，若所見無

我而寂，諸法根本悉脫其中，於法無所諍，

亦不墮亦無期，以是持一切諸法，故曰陀隣

尼。譬若如地無所不持，不以為懃劇。菩薩以

逮得陀隣尼者，為一切作本，阿僧祇劫諸所

作功德悉能合會發薩芸若，心無所不持，亦

不放亦不以為煩。所以者何？若地為一切之

所載仰。菩薩以逮得陀隣尼者，饒益於一切，

若樹木萬物因地而生。菩薩以逮得陀隣尼

者，悉生諸功德法。譬若如地，亦不動亦不搖，

亦無所適亦無所憎。譬若如地，受一切雨亦無

厭極。菩薩以逮得陀隣尼者，一切諸佛菩薩

聲聞辟支佛所問法亦無厭足，為一切說法

亦無厭極。譬若如地，含果諸種皆得時出。菩

薩以逮得陀隣尼者，悉含果諸功德法種，亦

不失時，輒如時具足諸法，乃坐佛樹不離薩

芸若。菩薩以得陀隣尼者，勇猛如將，兵中

之率無所不伏。菩薩以逮得陀隣尼者，坐於

佛樹降伏眾魔，故曰陀隣尼。復有陀隣尼，於

諸法無所持。何以故？於有常無常故，亦無樂

亦無苦，有身無有身，無有人無有常，一切諸

法無所持。所以者何？無有二心故。譬若如地

不持空，陀隣尼一切諸法無所持。譬若空不

持有所有，陀隣尼者於諸法亦無所持。譬若

水不持諸垢濁，陀隣尼者於諸法亦無所持。