佛說阿闍世王經

其輪者無所不遍入。所以者何？不壞法身故。

以是故為阿惟越致法輪。其輪者無斷絕處。

所以者何？無二心故。其輪者如所見。何以故？

以法輪致佛故。是名曰阿惟越致法輪。其從

阿惟越致輪者，悉以脫諸想故。其信是者，悉

當得如佛，不以二事故。從一事脫所說，如

怛薩阿竭所因脫，其脫者無想無想，是故諸

法其有想無有脫。何以故？其脫無有二。所以

者何？無身口意故。所以者何？其脫者亦不從

身口意故曰脫。作是者，以為自從不從他人，

故曰阿惟越致輪。其輪者不轉色。所以者何？

其色自然故。痛痒、思想、生死、識亦不轉。所以

者何？識自然故。一切法亦不轉。所以者何？

法身無法轉故。是曰阿惟越致輪。其輪者，所

入無有際。何以故？無有斷絕故。其輪亦無所

著，亦無有斷。何以故？其輪無有門故。所以者

何？不二心故。其諦亦無轉者。所以者何？不可

說故。其輪亦無有能解者。所以者何？亦不有

其音，何得見其形？故其諦以空可致其脫者，

莫能有逮。譬若如空無所不入。何以故無所

不入？用脫於本故。其輪者亦能行亦能步。何

謂行、何謂步？如金剛鑽穿眾寶。云何可以鑽

穿其法？譬若以空鑽穿一切所，以故是名曰

法為無所想是故金剛。所以者何？鑽穿一切

諸所求故。無願者若鑽金剛穿諸所未脫令

而得脫。法身者若金剛，諸所亂者而空理之。

怛薩阿竭者如金剛，悉穿無所有。其脫如金

剛，過於諸不脫者。泥洹者，見諸自然法。」文殊

師利為諸菩薩說是阿惟越致法輪時，菩薩