佛說阿闍世王經

而起作塔，下行盡地際，諸天鬼神一切當已

其土供養，當如舍利無異。如是菩薩所授決

得法忍處，圓如車輪，滿中七寶，上至三十三

天持施與佛。有作是塔者，其福出是上。」其佛

言：「如我授摩納決，而後當作釋迦文佛。汝作

是塔，因是功德，當從釋迦文佛授決，却後

阿僧祇劫亦當成佛。」』」佛語眾會者：「乃知時迦

羅越颰陀調不？」諸會者不及。佛即言：「今在會

中迦羅越子，名曰作羅一耶闍是。」應時怛薩

阿竭而與決言：「汝當作佛，號字須陀扇。」佛復言：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷

而書是經、若諷誦讀、為一切人說解，其法處

圓如車輪，塵等下盡地際、上至三十三天，其

智者取中一塵而供養之。所以者何？菩薩從

是法而得忍故。」佛言：「若男子女人，以七寶滿

三千大千佛剎土，日三反持是施與，但專念

是。其所復作，如是百劫千劫、若復至百千劫。

其有諷誦讀阿闍世品者，若恭若事、若諷誦、

為一切說，而解其中慧，其心信向無有異，

是福出彼所作施與功德上。若男子女人，於

百劫而持淨戒，卒聞是法信樂喜之，其福出

彼淨戒功德上。雖為人所撾捶罵詈百劫亦

不起意，是為忍辱。其聞是法信向，於中作忍，

出彼忍辱上。於百劫而精進，恭事一切人，亦

不以為勤苦、不惜身命。其聞是法信，而為一

切人解其中事，其福出彼精進上。其身於百

劫守禪，不如以是法而教一切人，其功德出

彼守禪上。若有百劫而行智慧，聞是法解心

本清淨，其功德出彼上。」諸菩薩皆白佛：「吾