佛說阿闍世王經

衣次第與諸比丘，一一不見。盡索五百人，悉

亦不現，但聞其音言：「其有現者，以衣與之。」王

阿闍世熟自思念：「諸菩薩比丘僧悉亡，當以

衣與誰？」還自與中宮極夫人，又其夫人亦不

現。應時阿闍世王便以得三昧，不見諸色，

亦不見母人、亦不見男子、亦不見男兒、亦不

見女兒、亦不見垣牆、亦不見樹木、亦不見室

宅、亦不見城郭。尚有餘念，謂有我身，諸色識

悉止。復聞其音：「如一切有所見，當自見其狐

疑。如所見狐疑，見一切諸法亦復如是。所見

當作是視無所視，當作是視無所視法，是為

視法。其有所見者，便以與之。」王了無所復

見，便取其衣還欲自著，亦復不見其身，心意

識諸所想已無，是名曰脫於想、脫於狐疑。則

從三昧還，見眾菩薩比丘僧、諸官屬所有一

切如故。阿闍世復白文殊師利：「屬諸眾會所

而我不見。」文殊師利言：「如仁之狐疑處，屬眾

會在彼間。」文殊師利復言：「乃見眾會不？」阿

闍世則言：「見。」「云何見？」「如我所見狐疑，見眾

會如是。」文殊師利復問：「乃見眾會不？」阿闍世

則言：「見。」「云何？」「如我所見狐疑，見眾會如是。」文

殊師利復問：「云何見狐疑？」「如我屬不見眾會

者，是狐疑於內外亦無所見。」文殊師利言：「乃

聞佛所言，其作逆惡當入大泥犁不？」王言：「聞。」

文殊師利復謂：「王汝自知當入泥犁不？」阿闍

世復問：「其佛得佛時，乃有法上天入泥犁者

不？乃有安隱當至泥洹者不？」文殊師利則言：

「無。」王言：「我知諸法悉空故。所以者何？泥犁亦

復已空，上天安亦空。諸法無所可壞敗，是故