佛說阿闍世王經

王阿闍世及宮中官屬，俱而送之。出於城門

之外，見樹下有人，而大呼我自殺其母。是人

當得脫者，文殊師利化作一人，與父母俱行。

父母言：「是故正道，可從是行。」其子言：「非是

正道。」如是至再三，與父母共諍，便起意還殺

父母。前呼殺母者見是人而殺父母，便於

邊舉聲而與，其化人殺父母者便自陳說：「我

所作為，非法所載，怨殺父母。」其一人則念：「我

獨殺母耳。是人殺父母，其罪甚重。如子所受，

我尚輕微。」化人則語一人：「我不如往到佛

所。佛者無所歸者而受其歸，而無護者而為

作護。如佛所語，我當承教不敢違失。」其教

化人便向道，其一人即隨其後：「如是人所受

法，我亦如是。雖爾，我尚嗟之。」俱共啼哭而

行。已到佛所，前作禮而住，便自白：「我作非法

而妄殺父母。」佛言：「善哉善哉！如子之所言至

誠無異。所以者何？不覆藏作罪故，乃至怛

薩阿竭前所說事如。」佛則言：「勿恐莫懅，隨

我所言。」其化人言：「如佛所教，惟哀加護。」佛

言：「還自觀心之法，視持過去當來今現在心，

持何等心而殺父母？」佛則復言：「已過去心已

滅已盡，亦不可見處、亦不可見所在。當來心

不可說。所以者何？未生未有故、無有故，無

有想無有念。今現在心亦無所住止，若心起

意則滅，亦不合聚，亦不可知去至何所、從何

所來，亦不可知青、亦不知赤白黃黑。心者不

可見，亦無有形、亦復不可得持、亦無有伴，

譬如幻。於身亦不可見在內，亦不見在外，亦

不見中間。」佛言：「心者亦不可從愛可見，亦不