佛說阿闍世王經

可從瞋怒可見。若臥出於夢可見其心，若作

若無所作，心亦無所與無所得。心者本淨故，

亦無有沾污，亦無有而淨者。」佛復言：「其心亦

非是間，亦非彼間，譬若如幻不可得持。所以

者何？無伴侶故。其知如是者，不作是想，亦不

念有我無我，亦不念有所見，亦不念有所住，

諸法寂寞而有作者。其信是者，不復受惡道。

所以者何？無所沾污故。其心法者亦無所

生，亦無所著。」其化人則言：「善哉善哉！如怛薩

阿竭以法身而自成佛，今知如佛所說。以

信不疑，無作者無受罪者，無生者無所滅

者。如諸法，願樂得為沙門。」佛言：「如子之願。」

應時其化人便如沙門，即白佛：「我所犯罪殺

父母，已脫而得阿羅漢，今欲般泥洹。」佛言：

「從意如所欲。」是化比丘飛去地二十丈，在於

虛空便般泥洹，從身火出還自燒身。其殺母

者見是人已般泥洹，具足聞怛薩阿竭所說，

則自念言：「其人所作甚逆，今作沙門而得度

脫般泥洹。我罪尚可行，何為不自歸佛，亦可

到是。」便前為佛作禮自白：「我所作非法，自殺

我母。今以身自歸。」佛言：「善哉善哉！所語至誠

無有異，所說如言。見怛薩阿竭，說所作罪而

不覆藏。且觀心法，念以過去以當來今現在

心，何所心殺其母者？過去心以滅盡，亦不外

亦不內，亦無處所。當來心不可說，亦未生亦

未有，亦無有想亦爾有所想。今現在心亦無

所住止，心有所生則破壞，亦無所聚，亦不見

有所至處，亦不可見有所從來處。其心者亦

不青赤黃白黑，其心者無有形不可見，不可