佛說阿闍世王經

得持，亦不可聽聞。所以者何？無有聲故。亦不

可得獲，亦無有伴，譬若幻。亦不於外見身，於

內亦無所得，於中間無有處。其心者亦無沾

污，亦無有惡，亦無有疑。其心無所作，亦不

有所作，亦無所與，亦無所得。心者本淨故，亦

無沾污，亦復無淨。其心亦不在是是不是。其

心若空，亦不可得獲，亦無有伴。其智者不念

是想，亦不作縛，亦不作淨，不作有所見，亦

不作處，亦不有所止處，亦不有而著。心脫

者是故無所礙，亦不生惡處。何以故？其心法

亦無所著，亦無所至湊，亦不在生死之所止。」

其殺母者，應時身諸毛孔一一孔，泥犁之火

從其孔出，痛不可言，則自陳說：「今自歸怛薩

阿竭。惟哀加護，令得安隱。」佛則時以金手

著其人頭上，應時火滅苦痛則除。便前長跪

願欲作沙門。佛言：「如所欲。」則時以為沙門。怛

薩阿竭以四諦法而說之，應時得法眼，深入

其事則得阿羅漢，便白佛言：「今我欲般泥洹。」

佛言：「如所欲。」飛在虛空，去地百四十丈，便於

是上其身火出還自燒身。諸天億百千人，悉

飛而來供養。舍利弗白佛：「怛薩阿竭實尊。所

以者何？而作惡令得解脫。誰而解者？獨佛、若

文殊師利及諸菩薩，深入僧那僧涅者而知

是事，非羅漢、辟支佛之所而堪知其中事。若

一切人之所行、悉不而及逮。」佛語舍利弗：

「其怛薩阿竭土者，是菩薩之所忍，非羅漢

辟支佛地，及非一切人之所行。所以者何？若

有一人所作異，而當得異如是。若曹見作罪

者，知當入泥犁，我而令不入泥犁可至泥洹。