佛說阿闍世王經

如恒邊沙等佛為阿闍世說法，而不解其狐

疑。所以者何？是文殊師利之所發意故，當從

是解，世世常從文殊師利聞甚深法。」佛言：「菩

薩本有所造作，其人必當因本所發意而得

解。今阿闍世雖入泥犁，還上生天上，方去是

五百四十五剎土，號字名惟位惟位者，其佛號字羅陀那羇頭，亦於彼當與文

殊師利相得，從其剎欲會聞所說法，則當得

無所從生法忍。彌勒於是作佛，阿闍世從彼

剎來生是間，爾時當名阿伽佉鈚菩薩。彌勒

佛從是因緣，以法教諸菩薩，所說法亦不過

亦不短適平等。爾時當說阿伽佉鈚者，以過

去釋迦文佛時有王名阿闍世，用惡人言而

殺其父。從文殊師利聞諸法，聞已則歡喜信

忍，所作罪應時盡索。彌勒佛說是時，八千菩

薩悉得無所從生法忍。却後八阿僧祇劫，阿

伽佉鈚當行菩薩道，而教化人亦當淨剎土。

其有人從其聞法者，若作聲聞、若作辟支佛、若

菩薩法者皆當無瑕穢，一切無所礙，諸人悉

當明於智慧無所狐疑。其王阿闍世過如所說

八阿僧祇劫以後當得為佛，其劫當名唾曰

鈚陀遍，其剎土名阿迦雲，其

病者莫不愈，其怛薩阿竭當號字惟首陀惟

沙耶。爾時壽四小劫，當有七十萬聲

聞悉已從惠得解，皆當知八惟務禪。爾時當

有十二億菩薩，一切皆入諸慧曉了漚惒拘

舍。佛般泥洹以後，其法住乃至億萬歲已後

乃盡。其剎土一切人至死無狐疑者，壽終已

後不生八惡處。所以者何？用從佛聞深法故，