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文殊師利勅三摩陀阿樓者陀，令嚴治其處
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可容來者。其菩薩受教，應時四面而視占，
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則時悉以辦。於眾會中復有菩薩，名曰法來，
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則得勅令而具床座。應時受教，撣指頃有二
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萬三千床座，其綩綖若干種色，名珠好繡
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綺異色物悉布在上。文殊師利及諸菩薩聲
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聞，一切皆悉就坐。阿闍世王前白文殊師
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利：「所作供具甚少，願忍須臾，今更欲辦其具。」
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則答言：「所作已可自足，勿復勞意。」天王惟沙
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門與家室僕從悉來而謁，皆恭事左右。釋提
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桓因自與大夫人名曰首耶，及與天女，皆持
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名香供養，散文殊師利及諸菩薩比丘僧上。
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其諸菩薩亦不以天女、亦不以伎樂、亦不以
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華香有所轉動。梵天而自化作年少婆羅門，
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甚姝端正，持扇住文殊師利之右，侍而扇之。
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諸梵天子悉復供侍諸菩薩比丘僧，住於之
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右，持扇而事。阿耨達龍王，其在眾會虛空之
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上而無見者，持把貫珠垂若幡，從其貫珠
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其水流下，水有八味，若欲所作當悉取是
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水。文殊師利及諸菩薩比丘僧，人人前有垂
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珠，水從中出，悉給所當得。阿闍世王復念：
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「諸來會者而不持鉢，今當以何器而食之？」文
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殊師利知王之所念，則言：「菩薩者不齎鉢行，
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而所食處念鉢，便從其剎土鉢自而來在其
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手中。」阿闍世復問文殊師利：「是諸菩薩悉從
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何剎土而來到是？其佛號字？」文殊師利則言：
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「其剎土名沙陀惟瞿吒，其佛號字惟首陀尸
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利，從彼間而來到是，食於仁。所以者何？故來
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欲聞法，聽仁之所狐疑。」諸菩薩念鉢，應時鉢
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