佛說阿闍世王經

革繩之所，大象聞之嗅便犇走入山。雖菩

薩發意未成力勢，非聲聞、辟支佛之所而當，

眾魔莫不驚動縮腰而怖。其師子之子見大

者而鳴呼，有所作為，其心不恐亦不畏懅。所

以者何？倍復歡喜。今如是菩薩見佛有所作

為，其心不恐亦不怖懅。所以者何？倍復歡喜。

今我敢亦當如是。」舍利弗言：「欲計其尊者，

若聲聞、若辟支佛，其發菩薩心者是則為尊。

所以者何？其有所求皆從菩薩心而起。」摩訶

迦葉言：「故文殊師利以是為尊，仍當在前，

吾等承後。」文殊師利便在前，諸菩薩在後，

聲聞悉從亦在後，便向道。天則雨華，地為六

反震動，諸天於上以伎樂而娛樂，應時光明

一切莫不明者，便至羅閱祇。未入城門，王阿

闍世聞文殊師利旦到，從菩薩二萬二千五

百人，其比丘者五百人俱。王自念：「吾作五百

人具，今當云何供？當坐何所？」應時天王名曰

休息心，與尊閱叉名曰金鈚，與俱而來，與

阿闍世王相見，則言：「勿恐勿懅，勿以為難。」則

答：「當云何而不以為難？」則報言：「文殊師利

者，作漚和拘舍羅無極智慧，以功德光明具

足而來。神足功德，其以一飯與文殊師利，若

有三千大千一切人索飯食者，悉能飽之，其

食不盡索。是二萬三千人何足可憂？是故勿

以為難。所以者何？今皆可而悉足。文殊師利

者，其功德甚尊而不可盡。」阿闍世王應時而

歡喜，其心無異踊躍倍喜而設所作，便將伎

樂擎其華香而自出迎文殊師利等而俱入

宮。時於菩薩中有一菩薩，名曰普視悉見，則