佛說阿闍世王經

譬若有所至無處所故，陀隣尼無所持故。陀

隣尼者，不可盡無有盡，不可度故無所不

入，無所不入故是為空界。陀隣尼與空等。」

說陀隣尼時，五百菩薩悉得陀隣尼法。

文殊師利於二夜說菩薩藏：「諸法莫不從是，

若功德法若無功德法、若俗若道、若有罪

若無罪、若有餘若無餘、若脫若不脫，一切

盡入是藏。何以故？用諸法故、無所不得故。

譬若三千大千剎土，含受百億國土、百億

日月、百億須彌山、百億大海，盡入三千大千。

亦不凡法亦不道法，盡入其中。聲聞、辟支佛

法、若菩薩法，盡入其中。何以故？悉總持諸行

故，持聲聞、持辟支佛、持菩薩。若如樹其根堅

住者，本莖枝葉華實皆而成好。菩薩藏者無

所不持、無所不成，一切持諸功德法悉持薩

芸若心。其菩薩藏者，若器名曰受不可數。譬

若海，含受眾水受持珍寶，龍、閱叉、揵陀羅、真

陀羅、摩休勒無不苞裹，為一切作其處。其藏

者因緣不可數亦如是，受無數戒，其間三昧、

智慧所見，其器無所不受而見，故曰菩薩藏。

譬若如海，其往生者不飲餘水。所以者何？皆

因海故。其在是藏者，皆因是法不在外道。所

以者何？盡受薩芸若法味故，故曰為菩薩藏。

是為三藏。何謂三藏？聲聞藏、辟支佛藏、菩薩

藏。聲聞藏者，從他人聞故。所以者何？聞其

音故。辟支佛藏者，緣十二因緣故，以因緣盡

而致是。菩薩藏者，入無央數法，而自然逮

成佛。其聲聞、若辟支佛，其三藏者，非聲聞、辟

支佛所有也。說是法時，其三藏者各得如所