佛說阿闍世王經

佛告阿難：「是栴檀師利者已供養我，而發阿

耨多羅三耶三菩心。稍稍而至惟首陀惟沙

耶作佛時，而生彼剎，當作遮迦越羅。舉家室

僕從當供養其佛比丘僧，至竟無有已。其佛

般泥洹已，是兒當習其後，便於遮迦越羅壽

盡，當至兜術天上。從上竟壽而下，當生彼佛

剎而自成佛，號字栴檀羈尊，所有一切如前

佛無異，其壽適等，諸聲聞菩薩亦復適等。其

從阿闍世所諸餘菩薩悉皆言：『若文殊師利在

所方面，亦復如佛無有空時。所以者何？有所

作為與佛無異。其有菩薩為文殊師利所教

者，無所復異。何以故？無復生於惡處者，不

畏眾魔亦不畏罪，不有所沾污。若城郭郡

國縣邑丘聚，若有學其法者，若有持是經諷

誦讀者、若書者，見是輩人，當如見佛無有異。

在所方面而聞法，則當念則是佛處。』佛謂諸

菩薩：『審如若之所言。所以者何？已過去無央

數阿僧祇劫，有佛號字提惒竭，則與我決，當

為阿耨多羅三耶三菩心而成為佛。我以髮

布地，令怛薩阿竭而蹈之。正於是處而得決

言：「汝過阿僧祇劫後而當為佛，號字釋迦文。」

時提惒竭佛謂諸比丘僧：「是所受決處，不當

以足蹈其地。所以者何？是則極尊神處，諸天

人民一切當共事是處。誰有於是而起塔者？」

應時八十億天皆念言：「我而起之。」有迦羅越

名颰陀調，則白言：「我欲於是起塔。」則時便作

七寶塔，嚴莊甚好。事已訖竟，至提惒竭所

白言：「所作塔以成。聞怛薩阿竭其福如何？」

提惒竭言：「若菩薩在所處得法忍，圓如車輪