佛說阿闍世王經

佛有所受，亦不從怛薩阿竭法有所受，其有

不近是法、不離是法，而我受是物。其與者亦

無二心，其受者亦無二心，故曰所受過於脫。」

王則欲以衣著菩薩上，忽然不現不知處，但

聞其音不現形，說言：「其所現身，以衣與之。」而

是菩薩坐次復有菩薩，名曰見諸幻。阿闍世

王復以是衣而奉上之。其菩薩言：「若有計他

人有我者，我不受是物，亦不從有所沾污、

亦不從以得脫從是而受物。亦不從定意者、

亦不從亂意者而受是物。亦不從智慧者、亦

不從無智慧者而受是物。」阿闍世便以衣擲

床上，其菩薩即不現，復聞其音不見其形，說

言：「其有現者，以衣與之。」而是菩薩坐處有菩

薩，名曰不見幻至泥洹。阿闍世以手擎衣而

往趣之：「上坐已去，仁者可受。」其菩薩言：「若有

自著他人者，我不受是物。其不著五陰四大

六衰，亦不著佛、亦不著法、亦不著僧。何以

故？諸法無所著故。」王阿闍世便持衣欲著菩

薩上，應時而不現，但聞其音而不現形，說言：

「其有現者，以衣與之。」而是坐次有菩薩，名曰

私呵末。阿闍世則以衣奉上。其菩薩言：「其無

瞻者，我不受物。今汝發菩薩意，持心如菩薩，

其心等諸法，亦等於諸佛法，亦無所取無所

捨，於諸法亦無疑亦無有疑，亦不念諸法有

我，不念諸法有所脫，有是意者乃受是物。」王

阿闍世則而以衣著菩薩上，應時不現形但

聞音，說言：「其有現者，以衣與之。」而是菩薩

坐次有菩薩，名三昧拘遬摩。阿闍世持衣欲

奉上。其菩薩言：「若有如是三昧無所疑，乃受