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其物。本三昧悉知諸法無所脫，我乃受是物。」
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王阿闍世便持衣著其上，應時不現，但聞其
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音言：「其有現者，以衣與之。」而是坐次有菩薩，
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名量精進，言：「一切諸音字聲而不可得，其
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作是者我乃受是物。」王阿闍世復以衣起著
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其上，則時不現形，但聞其音言：「其有現者，以
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衣與之。」而是坐次有菩薩，名離所作垢。阿闍
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世欲以衣上之。是菩薩言：「其不自念我身與
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之，亦不念有人從我取，亦不念當有利，其無
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是者我乃受是物。」王復以衣著其上，應時不
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現其形，但聞其音言：「其有現者，以衣與之。」而
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是坐次有菩薩，名曇摩惟懼和那羅耶。阿闍
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世復以衣奉上之。其菩薩言：「若於聲聞示現
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而不般泥洹，於辟支佛示現而不般泥洹，亦
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不住於生死、亦不至泥洹，我乃受其物。」王阿
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闍世便以衣著其上。忽然而不現，但聞其音
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言：「其有現者，以衣與之。」如是一一以衣與之，應
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時不見，其床机座處悉亦不現，復聞其音
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言：「其所現者，以衣與之。」阿闍世語摩訶迦葉：
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「我從佛聞仁特尊，今以衣奉上，唯當受之。」摩
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訶迦葉而不肯受。「所以者何？我婬怒癡未盡
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索故不可受。亦不離無黠，亦不離惡亦不離
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苦知，亦不習亦不盡，亦不導亦不以盡為證，
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亦不有道念，亦不見怛薩阿竭，亦不聞法亦
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不屬比丘僧，亦不慧生亦不眼淨，亦不以識
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有所住而作。其與我物者，其德不能大，亦不
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能得尊脫。」摩訶迦葉言：「如仁作意如我者，我
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乃受之。」王阿闍世便以衣著其上。應時而不
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見，但聞其音言：「其有現者，以衣與之。」便復以
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