正法念處經

者、有上樹者、有被捉者；既捉得已，以刀斬

斫，有頭破者是本與酒惡業果報；若映樹

者有鐵鷲鳥啄，破其眼而飲其汁，是本與

酒惡業果報；若上樹者則墮樹枝在於地上，

身為百段、若一千段，是本與酒惡業果報。若

有罪人不依樹者則墮灰河，熱灰所漂，身骨

洋爛。如是無量百千年歲受大苦惱，此說少

分，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切

時與苦不止；若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。

若於前世過去久遠有善業熟，不生餓鬼、畜

生之道；若生人中同業之處，心則不正，報得

惡病、若得大病、若心痛病、只羅娑病、若脚

腫病、若目盲病，是彼惡業餘殘果報。

「又彼比丘知業果報，復觀叫喚之大地獄，復

有何處？彼見聞知：復有異處，彼處名為芭蕉

煙林，是彼地獄第十三處。眾生何業生於彼

處？彼見聞知：若人殺生、偷盜、邪行，樂行多

作，彼人則生叫喚地獄芭蕉煙林別異處生，

業及果報如前所說。今復說酒：若人欲心，是

故持酒，陰密與他貞良婦女，欲令彼醉，不住

威儀、心動變異，望行非法。彼人以是惡業

因緣，身壞命終墮於惡處——叫喚地獄芭蕉煙

林別異處生，受大苦惱。所謂苦者：彼地獄

處周圍縱廣五千由旬，普煙遍滿，有惡焦

火而復黑闇。彼闇火中有炎鐵塊厚三居賒，

皆是火炭，闇覆不見。彼地獄人速疾沒入

黑闇火覆，不能唱喚，如是罪人一切根門

皆悉火滿，是彼與酒惡業果報。若脫彼處，則

芭蕉煙滿其根門，既受煙苦，還復憶前火